1. 浙江枫桥，枫桥夜泊写到西湖没有？
没有。
《枫桥夜泊》是唐代安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时写下的一首七言绝句。诗中“江枫渔火”的“江”指苏州河，“姑苏城外”的“姑苏”是苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
而“西湖”是位于浙江省杭州市西部，和诗中的苏州是类属于两个不同的省份。
2. 浙江枫桥为啥出名？
1 浙江枫桥之所以出名2 是因为它是中国古代文化名镇，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。枫桥素有“天下第一桥”之称，是中国四大古桥之一，被誉为“桥中之王”。它不仅具有极高的建筑技术和美学价值，还承载着丰富的历史文化内涵。3 枫桥所在的浙江省绍兴市也是中国文化名城之一，这里有着众多的历史名人和文化遗迹。枫桥作为绍兴市的标志性景点之一，吸引了大量的游客前来观赏和学习。此外，枫桥还是中国古代文人墨客的聚集地，曾经有许多文人在这里留下了千古传世的诗词作品。4 综上所述，浙江枫桥之所以出名，是因为其独特的历史和文化价值，以及其在中国古代文化中的重要地位。
3. 枫桥法则？
20世纪60年代初，浙江省绍兴市诸暨县枫桥镇干部群众创造了“发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决。实现捕人少，治安好”的“枫桥经验”，为此，1963年毛泽东同志就曾亲笔批示“要各地仿效，经过试点，推广去做”。“枫桥经验”由此成为全国政法战线一个脍炙人口的典型。
之后，“枫桥经验”得到不断发展，形成了具有鲜明时代特色的“党政动手，依靠群众，预防纠纷，化解矛盾，维护稳定，促进发展”的枫桥新经验，成为新时期把党的群众路线坚持好，贯彻好的典范。
4. 枫桥经是几年诞生的？
20世纪60年代初，浙江省绍兴市诸暨县（现诸暨市）枫桥镇干部群众创造了“发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决。实现捕人少，治安好”的“枫桥经验”。为此，1963年毛泽东同志就曾亲笔批示“要各地仿效，经过试点，推广去做”。“枫桥经验”由此成为全国政法战线一个脍炙人口的典型。
5. 诸暨西施枫桥面历史？
史载，唐时大将尉迟恭在枫溪渡口架桥建驿站，称之为枫桥和枫桥驿，枫桥地名即由此来，此桥为双孔石拱桥，桥身嵌有石雕蛟龙，拱圈距水七米，外观雄伟壮丽，历经数百年山洪冲击，而巍然无损。桥东有驿舍，桥西为肆市，桥下设船埠，登桥可俯视枫桥全镇及周遍美景，清代，施沧涛有诗吟之：“枫桥西望近黄昏，灵气迂回散彩痕；漫讶群山清丽绝，沼吴人在苎萝村”。唐代，绍兴郡称越州，金华郡又称婺州，枫桥镇刚好处在“婺越驿道”隘口，桥埠为枫溪江航运起点，婺、越山货土产，如金华火腿、绍兴香糕等均在此集散，故而一向有“婺越通衢”之称。民国34年（1945），国民党军李默庵部进驻枫桥，以“枫桥有碍交通”为由，下令拆毁石桥。因而，如今枫桥的“桥”已经不是原来的古桥了。
相传，枫溪江旧时水上航运繁忙，两岸枫树遍野。暮秋时节，枫叶艳如烈火，风吹树摇，犹如美女舞裙飞洒山间，蔚成“越中奇观”。明人骆问礼有诗赞之：“车马填衢江满帆，旌旗动处酒俱酣；临岐莫唱阳关曲，千古声歌在枫溪”。
枫桥自然风光秀丽，昔日有“九里红枫，十里梅园，有山皆绿，无水不清。村前溪水游鱼可数，村后林木郁郁葱葱”的“田园情趣”，但由于建国后几次大的政治运动（特别是“破四旧”运动和“大跃进”运动），美丽的自然环境受到了很大的破坏，如唐代的大石桥、后晋正觉讲寺、宋代紫阳宫、明代牛头山、永枫庵与永枫塔以及枫溪江畔的著名自然景观三矶石就是遭人为毁坏的，现在基本上是旧迹难寻了，但随着和谐社会建设的开展和人们环保意识的提高，当地政府和人民正在为恢复旧日美景而作不懈的努力，前景可期。
6. 枫桥精神是哪三个？
枫桥精神是发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决，实现捕人少，治安好。
当年，“枫桥经验”得到了毛泽东的肯定。他在同公安部负责人谈话中强调：“从诸暨的经验看，群众起来之后，做的并不比你们差，并不比你们弱，你们不要忘记动员群众。”
党的群众路线教育实践活动正在全党深入展开，在这样的背景下，坚持和发展“枫桥经验”既是依靠群众做好政法综治工作的需要，同时又是依靠群众促进经济社会又好又快发展的需要
“枫桥经验”的发展是实践党的群众路线的生动体现，是政法综治战线的一面旗帜，也是依靠群众促进经济社会又好又快发展的一面旗帜。
7. 浙江楼姓的来历？
楼娄二姓一说因周封杞国东楼公而得姓，一说杞国为楚所灭后，东楼公子孙食邑（封地）于娄（在今山东诸城市境内），因以为氏，或加木为楼。二说中似以后者为是，故今山东诸城一带，实为二姓的发源地。汉初的娄敬和西汉末年的楼护都是那一带人，据说现在还有不少姓楼的。战国时，楼姓已扩展到河南、河北，东汉时已扩展到湖北、皖北。现在楼姓集中在浙江，尤其是金华、绍兴、宁波、台州各市境内。楼姓何时迁居浙江，说法不一：
一、 商时说 义乌楼氏宗谱和乾隆以前凤仪楼旧谱均载大禹十六传至履癸（桀）失政而亡，子孙避商，隐于会稽山中，假娄为姓。周武王得天下，求禹之后，得少康裔孙娄云衢于江东，赐木傍为楼姓，因居江东，即封云衢于杞国，号东楼公。但此说无史籍可稽，南宋学者楼钥所修的宗谱和明洪武十年（1377）宋濂所撰《香山楼氏家乘序》中均不载。义乌《金峰楼氏宗谱》中的《乌伤香山楼氏统宗源流序》一文，实为明人假托宋人的伪作，辗转流传，但为有识之士如楼俨、楼卜e等所不取。
二、 东汉末年说 唐孙 《唐韵注》：“汉末，楼泰自谯徙居会稽，因以东为望焉。”谯、东阳，均为郡名，位置见前文。《南齐书》和《南史》中有传的楼惠明、楼幼瑜都是东阳郡人，可印证此说。
三、 三国时说 南宋咸淳元年（1265）方山京《楼氏家谱序》：“楼玄为会稽太守，遂因宦留家会稽。”查《三国志。楼玄传》：玄，沛郡蕲县（今安徽宿州市南）人，孙皓时任会稽太守，后任宫中镇禁中侯，因忤皓意，与子据同送交趾死。天册元年（275）又下诏诛玄子孙。可见他并未留家会稽。
四、 隋时说 《东阳杞国楼氏家乘》宋嘉熙四年（1240）序中说，楼井“值隋文之兴，仗剑从之，治第（长安）华阳门外，大业（隋炀帝年号）愎谏，遂捐亲戚土壤，僻隐越之南明山中。”在后来的序中说井之先人本是乌伤（今义乌）人，所以楼井只是从长安迁回浙江，并非始迁。
五、 唐末说 在南宋楼钥父子所修家谱中，有楼采重录史浩对楼郁像的题词，后而有对楼郁先世的记载，谓“广州刺史楼敬居河南平舆，再四传有宁威将军者，唐末避地于浙，长子仕廉居东阳，仕廉弟仕弘徙居明州奉化。”这和家谱相矛盾，楼郁是楼钥五世祖，其先人于南朝梁时已从东阳郡迁奉化，这段文字不知谁加入，不可信。
六、 南宋初年说 《燕山楼氏宗谱》以南宋楼机为始祖，说机之曾祖楼`仕宋为江都令，扈跸南渡（护从宋高宗南渡），卜居临安，机致仕后迁居大磉。楼机的字与官职和《宋史》中的娄机完全相同，娄机曾任参知政事同知枢密院事，嘉兴人，卒葬嘉兴，并未迁居大磉，而大磉楼氏实从东阳青石渡迁来，以往每年清明，大磉派人去青石渡祭祖。许多家谱往往把祖宗附会于名人，不知者以为是真，但破绽百出，经不起推敲。
照理说，楼氏分数次迁来浙江是可能的，但从以上情况看，除东汉末年一说外，余皆难以成立。楼姓从东汉末年自谯迁浙，已历一千八百余年了，可算是浙江较早的姓氏之一。
从义乌、东阳、鄞县、诸暨各地楼氏宗谱来看，楼姓在浙江最早的居住地为义乌，以后分居各地。至于分迁时间，说法不一，家谱所载只能作参考。现在浙江楼姓人数为：义乌36991人（1985年）、诸暨29079人（1990年）、东阳24273人（1987年）、萧山13000余人（1987年）、浦江8325人（1987年）、永康5200人（1989年）、奉化2190人（1992年）、长兴824人（1990年）、上虞691人（1988年）、青田331人（1985年）、新昌200余人（1992年）、龙游110人（1991年）、龙泉47人（1992年）、余姚、象山、温岭、淳安、常山、桐庐等县市也有少数，金华、衢县、缙云、临海、三门、鄞县、绍兴等地未见统计，估计全省约15万人。
