1. 织田信长名言，如果织田信长不死？
我想他不会攻打，当时有个传教士给他看世界地图，
织田信长一看，日本就屁大点的地方，在大明帝国眼中就一个指甲盖。心中虽有侵略之想，但实力相差悬殊，不得不放弃。相对丰臣秀吉，织田信长出身名门，政治知识丰富，有大局观念。
2. 织田信长的历史简介？
织田信长，1534年6月23日-1582年6月21日，出生于尾张国胜幡城，日本战国时代到安土桃山时代的大名、天下人，“日本战国三杰”之一。
织田信长因在桶狭间合战中击破今川义元的大军而出名，后通过拥护室町幕府的足利义昭逐渐控制京都，之后提出“天下布武”的纲领，逐个击破各个敌对大名，掌握日本大半领土。大量使用火枪战术，实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通，开拓了日本近代化的道路。1582年夏，因本能寺之变而自杀。
3. 有没描写织田信长的书？
希望对你有帮助：山岗庄八《织田信长》村拓哉《织田信长-夺取天下的傻子;还有《敌在本能寺》，是去年播出的『信长之棺』的完结篇，由加藤广所著的『明智左马助之恋』的改编SP，原作是围绕织田信长遗骸所展开的三部作『秀吉之枷』、『信长之棺』的第三部作品。
4. 那老大织田信长是什么？
emmm，题主说的日本战国三杰的外号，来源其实有些问题。
例如织田信长称呼丰臣秀吉为“猴子”，是江户时代的创作，主要原因是因为后世的人们觉得秀吉的肖像画像长得有些像猴子。实际上，织田信长给丰臣秀吉取的外号并非是猴子，而是“秃鼠”，这是在他给宁宁的一封书信里提到的，而“猴子”的称呼就没有见于一次史料里了，基本上都是江户时代及以后的艺术、文学作品里这么写。织田信长本人非常喜欢给家臣们取外号，什么修理啊（柴田胜家），秃鼠啊（丰臣秀吉），金瓜瓢啊（明智光秀），连给自己的儿子取小名都是奇妙丸、茶筅丸什么的。
德川家康的外号并非是“乌龟”，日本人给德川家康的外号是“狸”，注意，“狸”和“狸猫”是两种东西，不要搞混，德川家康是狸，没有猫。这个梗在日本人创作的漫画《哆啦A梦s'》里也被提到，外貌像狸（国内错误翻译成狸猫）的哆啦A梦和德川家康几乎长得一模一样。
德川家康的“乌龟”外号是中国的网友取的，主要是因为在一些艺术作品里（比如长篇小说《德川家康》），德川家康的成功秘诀就是一个“忍”字，大事忍，小事忍，厚积而薄发，最终取得天下，再加上三方原合战前，德川家康在浜松城龟缩不出，被戏称为缩头乌龟，两个特点一结合，就有了个外号“忍者神龟”。不过需要注意的是，德川家康在历史上并非是这个“忍者龟”的形象出现的，德川家康做事非常老辣，艺术作品里也很少提到，在面对武田信玄时德川家康都敢直面迎战，收复被武田家占领的城池，长筱合战以后，德川家康更是转攻为守，直接硬刚起比自己强大的武田家。
织田信长的外号通常有两个，一个是尾张的大傻瓜，不过实际上日文的原意并不算是大傻瓜，翻译成“大奇葩”更为准确一些。太田牛一在《信长公记》里还提到，织田信长的“奇葩”举动，是和家臣们勾肩搭背，一边走路一边吃东西等等，看起来有失身份。另一个外号是“第六天魔王”，很多网友以为这是佛教寺院给“火烧比叡山”后的织田信长取的外号，其实并非如此。在信长火烧比叡山后，武田信玄下战书给信长，自称是“天台座主”（比叡山延历寺是天台宗，当然武田信玄并不是座主），意思就是你动了我的人。织田信长写回信的时候就自称“第六天魔王”，意思就是我本来就是魔王，烧你个寺很正常。所以，其实这个外号是打嘴仗时织田信长自称的。
5. 我们应当如何评价织田信长？
首先织田信长是一个善于用人的人。信长从杂役里面提拔出丰臣秀吉并将其任用，这虽然不是信长的特色（松下加兵卫也做过同样的事），但信长做过很多这样的事，比只做过一次的松下强多了（丰臣秀吉太优秀了，以至于松下加兵卫都欣赏他提拔他），频繁的做才能显示出他的慧眼。信长也为人大度，信长曾原谅了柴田胜家、织田信胜、织田信广、松永久秀、富田长繁、林秀贞（后流放）等人的谋反行为。
估计能做到触摸到信长容忍底线行为的人，也就是武田信玄和浅井长政了。因此引出第二个评语，织田信长是一个报复心很重的人。让我们来看看背刺二人组的下场：浅井长政切腹后头颅被做成酒杯（有争议），长子万福丸被处以磔刑（注：行刑者多为身份低贱之人（侮辱受刑者用），二人用长枪由肋下插进穿透受刑者，平均三下致命，死后继续怼。）武田信玄的儿子的求和被织田信长无视，在胜赖父子自杀后所有姓武田的全部被搜捕出后处死（理论上可做到绝后）。二人被织田信长恨的理由：织田信长攻打朝仓义景的时候对浅井长政很放心，把后背完全交给他托付（然后浅井长政刺了一刀）；织田信长在调解武田和上杉矛盾做和事佬的时候，被武田信玄忽然背刺。
第三，织田信长是一个实用主义者。比如织田信长对基督教的政策方面，自身的喜欢仅仅是占了一小部分，决定织田信长对基督教采取宽待政策的原因是由于领内一向一揆的起义，一向宗本来就是佛教的分支，织田信长引入基督教来削弱本土宗教的目的就是转移群众的宗教信仰，来根本性的压制一向宗对群众的煽动。因此织田信长对基督教的态度完全取决于基督教的“使用价值”，如果基督教威胁到了织田信长的统治，织田信长完全有可能会像丰臣秀吉和德川家康一样压制基督教的发展。这种实用主义也被用在用人政策上，这也是导致林秀贞，佐久间信盛和安藤守就被流放的原因（因为他们没有用了）
第四，织田信长和众所周知的不同，他不是一个创新的未来共和国总统，如果他的统治被确认下来，他最有可能成为德川家康一样的幕府将军或君主专制中央集权在日本的实现者。弗洛伊斯对织田信长的评价中有“喜怒不行与色”，而这是后来54道对54的基本要求之一。当然不能否认织田信长个人有对西方世界的强烈的兴趣，但第一，这并不能左右他的行动，织田信长确实实行了乐市乐座（实行了乐市，发明了乐座），但同时也保留了堺商人的特权（实名反对信野大志中信长的志）。第二，连西方在这个时候也没有广泛的建设资本主义政权，为什么信长就能建立一个资本主义共和国呢？
第五，织田信长是一个残暴的人，但他对人民的图杀具有强烈的目的性。上杉谦信也图杀百姓，甚至贩卖·人口，但这大多都没有如织田信长一般强烈的目的性，比如贩卖·人口，就是由于上杉谦信由于久攻不下，在攻下之后一生气把城里的居民几块钱便宜卖了（上杉谦信的内政才61，怎么能干得起人才市场这样大的买卖233）。织田信长的杀戮原因刚开始很大的理由是因为他的敌人是一向宗，宗教是可以谁都可以信的（本多正信），所以在一向宗对信长宣战之后信长很快就陷入人民群众的汪洋大海中。人民战争的力量近代有毛来告诉我们，而在战国时代则是本愿寺告诉了我们这个道理。在战国时代末期，真田昌幸用一千多人是如何和德川秀忠的三万人耗上的？就是由于真田号召人民群众割德川兵的首级（割了升/当官）
最后搞得德川军人心惶惶士气低下（未考证），人民战争是把双刃剑，第二年上田城就由于德川军刈麦的原因粮食产量大大下降（无论如何遭罪的总是人民）。信长图杀的“事迹”则更多了，在《信长公记》中有织田信长将12250名（《信长公记·卷八》......一万二千二百五十余と記すの由なり......）俘虏带到营中，用五天将其图杀殆尽的的记录。当然，织田也宣称只要改信就能免于屠杀，这点更加验证了上文的“目的性”。
第六，织田信长是一个不拘一格的人。在这里就不加列举了，因为私以为这个部分的史料是最多的。
6. 如果织田信长最后征伐明朝了的话会和秀吉的侵朝战争的下场一样吗？
织田信长，日本尾张国大名，是安土桃山时代的开创者，同时也是战国三杰第一位，为日后丰臣秀吉和德川家康的统一打下了基础。
我们都知道，织田信长的部下丰臣秀吉于公元1592年发兵对朝鲜开战，最终目的实际上是明朝，但是结果却以秀吉身死，败退回国而告终。
作为野心很大的诸侯，织田信长是否会发兵攻朝呢？
织田信长是天正十年也就是1582年去世的，而且是非自然死亡，因为部下明智光秀的叛变，他最终被逼在本能寺自杀，年仅不过四十九岁 。
在当时日本人寿命普遍不长的年代，织田信长能不能活到发动朝鲜战争还是两说，还有，当时的织田家可并没有统一全国，织田信长只不过是全国最大的一个诸侯，当时还有关西的毛利家，九州的岛津，四国的长宗我部，越后的上杉，关东的北条 东北的伊达和最上这些势力独霸一方。
织田信长用了二十多年的时间才统一了京畿地区，要想统一全国，非十年功夫不能成功。
再者，织田信长如果是一个聪明人，就不会主动发兵攻朝，因为在他的织田封藩体系下还有一个不稳定的因素，那就是德川家康，德川家康的势力可不小，而且此人极善隐忍，织田信长曾经也逼死过家康的长子德川信康，两个人之间是一种微妙的关系，若织田信长活着，德川家康固然不敢怎么样，可若是织田信长一死，情况就犹未可知了。
所以，聪明人织田信长如果发兵攻朝只会损失自己的实力和名望，对他自己来说并无任何裨益。
7. 他的儿子不能接班呢？
信长的基业之所以迅速崩塌，没有儿子能够接班，是因为最有希望的嫡子死了，而剩下的儿子们基本都是废物。所以以至于织田信长在本能寺出事之后，基业就迅速被手下大将瓜分走了。
（1）阵亡在二条城的嫡子
织田信长是个有远见的人，所以一开始他就培养一个嫡子为接班做好准备。这个嫡子就是织田信忠，虽然表现比较一般，但是还可以是服众的。
织田信长接班人织田信忠
但是在日本天正十年，也就是1582年，织田信长的遭遇到了手下明智光秀的背叛，一万三千军队杀入织田信长的本能寺，导致这位第六天魔王先唱歌跳舞，后切腹自焚，场面一度十分难堪。
本能寺之变改变了日本战国进程
在信长死后，其子信忠本来住在附近的妙觉寺，一听到明智军谋反之后，立刻把军队移至二条城，结果被明智军一锅端。就这样，织田信长跟他的继承人织田信忠一起被明智光秀所杀。
（2）立大功的秀吉
在做掉了织田父子之后，明智光秀控制了京都，同时派人攻占了织田家的安土城，接收了羽柴秀吉的长滨城。而在攻打高松城的丰臣秀吉在听说主公被明智做掉之后，整个人嚎啕大哭。但是在其谋士黑田官兵卫的劝阻下，决定放弃对高松城的进攻，抓住时机，抢先替主公报仇，这就是日本战国史上的“中国大折返”，一阵厮杀之后，抢先在各路军团长之前，杀掉了明智光秀，抢到了大义名分。
在替主公报仇之后，羽柴秀吉占据巨大的优势。就这样，农民出身的秀吉从原本地位较低的军团长变成头号人物，毕竟替主公报仇可是天大的功劳，这也为将来秀吉接下织田信长的班子打下了坚实的基础。
农民出身的秀吉
既然替主公报了仇，那接下来，分掉主公的江山也是列上会议进程了，那就是清州会议。
（3）确定继承人的清州会议
在替主公报完仇，在织田家的祖业——尾张的清州城召开了瓜分大会。因为继承人信忠在二条城被人做掉，那么现在继承人的问题就出现了，那么谁是继承者呢？答案是织田信长的儿子们和他手下的军头。
信忠被杀的二条城
儿子组主要有三个，一个是老二信雄，一个是老三信孝，一个是老四秀胜。秀胜是羽柴秀吉的儿子，所以直接被淘汰。而剩下的信雄比较蠢，所以在会中被人精的军团长们耍的团团转，而老三信孝直接没来更没有话语，所以这三个人一个都没抢到织田的基业。那谁名义上继承了织田家的基业呢？答案是织田信长的孙子三法师。在最大功劳者羽柴秀吉的操作下，信雄和信孝一个人只分走一个小国，而三法师也只拿到了原来织田信长的基地安土城及其他小领土。
在安排了织田信长的儿子们之后，军头们就开始疯狂瓜分地盘，柴田胜家拿了越前国和长滨城；丹羽长秀拿了近江国两个郡和若狭国；池田恒兴拿了摄津国的三个郡；而大赢家羽柴秀吉则拿到山城一国、丹波一国以及河内一国。
所以到了后来，羽柴秀吉获得接手信长基业的最大实力，也最终接了前主人的班子，而织田信长的儿子们则是成了失败者。但是很显然织田信长剩下的儿子中并没有能够守住织田家基业的能力，这在清州会议上表露无遗，以至于织田家中的军团长们都不肯帮助主公的儿子守住江山，而是无情瓜分，可能这就是所谓的战国乱世，只有利益没有感情。
