1. 和天下，是什么意思？
释义：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。出处：《礼记·大学》
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
释义：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，是儒学经典思想——八项条目的主要内容，更是儒学“内圣外王”思想的体现。
修身齐家治国平天下就是要有高尚的道德修养，才能管理好家庭和家族，才能治理好国家，才能使天下公正和谐……“修身”是“齐家治国”的基础与核心，“齐家”是“治国平天下”的关键，家是国的缩小，国是家的放大，国之本在家，家之本在身，家风连着党风，党风连着国运……“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
2. 舜禹之有天下也？
我是刘忙观点，致力于传统文化传播。
如果单从字面上来看，最大的难度可能出在与这个字上，我觉得可以借用《孟子·公孙丑上》的那句话：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”这个与字，有借用和吸取的意思，与人为善的意思是吸取别人的长处来完善自己。因此，《论语》中的这句话，大概意思是说舜禹虽然富有天下，但不会与民争利。
孔子这样描写，是想表达一种什么境界？是道德修养的最高境界，用《大学》的话就是止于至善。原文是大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。字面意思其实很好理解，但为君为王的要真正做到这点，却没那么容易。用现在通俗的话是把自己布施出去，内心完全无我，对外是全心全意为人民服务。
题目里的这句话出自《论语泰伯》，主旨就是在阐述圣人的功德。泰伯是周部落首领古公亶父的长子。古公亶父有三个孩子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历。季历和他的儿子姬昌（后来的周文王）都很贤明，古公亶父因此有立季历为继承人的想法，以便传位给姬昌。
泰伯知道父亲古公亶父的心思，为了成全父亲，他于是便和二弟仲雍就逃奔到荆蛮之地，文身断发，以表示不可以继承君位，来避让季历。泰伯现在逃奔的地方是吴越地区，因此他也被人奉为吴人的祖先。孔子在《论语·泰伯》中云：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无德而称焉。” 太伯三让天下和开发江南的功德，受到后世所敬仰。
儒家将尧舜禹高推圣境，实际上是一种方便教化的手段，也是他们的政治理想。后代很多帝王也确实以尧舜为效法对象，但那多是执政以后的事了，他们的权力获取却带有血腥。
比如尧禅位于舜，有本书叫《竹书纪年》，书中这样记载：昔尧德表，为舜所回。舜国尧……使丹朱不得与父见。大意是说尧晚年被舜软禁，不准尧与儿子朱丹见面，还将朱丹流放到蛮荒之地，所以尧是被迫将帝位让于舜的。
历史上有个人将禅位的事讲的很透彻，魏文帝曹丕，他在接受了傀儡皇帝汉献帝的禅让后，说了句大白话：舜禹受禅，我今方知。一句话揭露了古代禅让背后的实质，天下乃有权有实力人的天下，而非有德者的天下。
3. 和黄河九十九道弯？
天下黄河富宁夏，主要意思是黄河流域在宁夏段地势平坦，人们可以把黄河水引进农田里灌溉；在工业上利用黄河水发电和工业用水，成本较低；人们通过黄河水净化，用在日常生活中；黄河在宁夏成“几”字形，贯穿整个自治区，为自治区的环境有了很大的改善。黄河九十九道湾的意思是黄河流域在宁夏段水势平缓，人们可以利用它的这个功能做一些运输，和开发旅游业，突出宁夏的人文情怀，地方民族特色等元素。
4. 苍生有难山河同悲出自哪里？
“苍生有难，山河同悲”，出自现代作家梦溪石的《千秋》。
原文如下：
苍生有难，山河同悲。草木有灵，天地不朽。
梦溪石，小说作家，外号：大王喵，作品常年位居晋江文学城销售金榜，其作品以详实考据和诙谐文风相结合，世界观大气，三观端正，赢得众多读者喜爱。代表作品：《成化十四年》、《天下》、《天之骄女》等。其中《人生赢家进化论》（又名：《我的世界分你一半》）获得2014年度中国网络文学好作品入围奖。5. 匹夫有则有什么相同之处？
感谢邀请!
感谢邀请! 我觉得这两句话的区别是:《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》是主动承担的责任，是立足长远的政治抱负。而《国家兴亡，匹夫有责》说的是国家危难之际被迫承担的责任。
详解如下:
一、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐:
1.这句话"出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐:这句话的意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出的是远大政治抱负。
3.《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》的另一个引申义是积极向上、奋发有为。
二、国家兴亡，匹夫有责:
1.意思是国家民族的兴盛、灭亡是大事，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
2. 《国家兴亡，匹夫有责 》:是由“ 天下兴亡，匹夫有责 ”这句话演变而来，而“ 天下兴亡，匹夫有责 ”
3.这句话的出处:最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣？
三、综上所述，两句话同是扛起责任，但区别于:主动和被动。
6. 斯天下之民至焉的天下古义和今义？
天下：字义上的意思为“普天之下”，没有地理和空间的限制，是东亚民族对世界的专有概念。中国的天下概念，指被中国皇朝的皇帝主宰，在一定普遍的秩序原则所支配的空间。天下不是一个古今异义的词，它就是普天之下的意思，硬要分开解释的话，古义就是被中国皇朝的皇帝主宰，在一定普遍的秩序原则所支配的空间。今义可以解释为全世界。天下：
1.古时多指中国范围内的全部土地;全国。
2.人世间,社会上3.全世界,所有的人4.国家或国家的统治权5.自然界,天地间
7. 一泗天下南瞻部洲什么意思？
一泗天下，一个太阳和一个月亮所照临的四大部讲，即东胜洲，南瞻部洲，西牛货洲和北部卢洲。
