1. 缢吊什么意思?，历史最让人着迷的几大谜团是什么？

中国素来讲究家族血统纯正，尤其皇室更将血统当成重中之重，可有人却发现大清皇室血统有问题，权倾天下的慈禧老佛爷竟然不是满人而是汉人，同治皇帝是个满汉混血儿。

要知道大清皇室为严格保持血统纯正，绝不会娶一位汉族女人生孩子，也绝不会让一个满汉混血儿当皇帝。可这件看似绝不可能发生的事，却有人拿出诸多证据来证实慈禧是汉人不是空穴来风的胡编乱造。

而偏偏清代史料中，有关这位两次发动宫廷政变，四次垂帘听政，实际统治清廷达47年之久权倾朝野的女人身世详情颇惜笔墨，以致其身世含糊不清。

如今有人爆出慈禧乃汉人之说，一石激起千层浪，那么慈禧到底是满人还是汉人？慈禧是否自知汉人身份才暗施“汉女复仇记”，将大清折腾至灭亡呢？就成为最令世人着迷探索的谜团。

1989年6月，山西长治上秦村村民赵发旺，找到长治地方志办公室主任刘奇，拿出与宋六则等多名村民的联名信，要求为慈禧“平反”。刘奇被弄得一头雾水，问了半天才明白赵发旺所说“平反”，是指慈禧是他们外婆家的人，出生于上秦村宋家，而赵发旺就是慈禧五辈外甥。

刘奇当时就傻眼了，他知道关于慈禧出生地一直有多种争议，可最有权威的说法是北京说。譬如《清史稿》、《清代人物传稿》、《清代全史》、《慈禧外传》以及慈禧母家族谱等多种史料档案，皆记载慈禧是满族镶蓝旗人，原名叶赫那拉.玉兰，出生于北京西四牌楼劈柴胡同（现辟才胡同），父亲叶赫那拉.惠征。

咸丰二年（1852年），慈禧选秀入宫册封兰贵人，咸丰四年（1854年），慈禧晋位懿嫔。咸丰六年（1856年），慈禧生下咸丰唯一的儿子同治封懿妃，转年晋位懿贵妃。

史学家们大多倾向慈禧出生于北京，这已基本成为定论。赵发旺却突然爆出如此惊人讯息，如果这一切都是真的，那将颠覆许多历史结论。

刘奇为揭开心中谜团亲自到上秦村实地访查，亲见依旧矗立村中据说是慈禧出生地的“慈禧娘娘院”，并听到一个汉女宋龄娥如此变身满女慈禧的传奇故事。

道光15年（1835年）农历十月初十日，上秦村宋家降生一名双脚心各有一个瘊子的女婴，取名宋龄娥。这一明显特征与史书记载的慈禧身体特征倒是相符。

当时宋家有不少田地，也算富裕人家，宋龄娥自幼乖巧，经常到田头给父亲送茶饭，一家人生活平淡幸福。

可天有不测风云，一场洪涝灾害冲毁宋家田地，使宋家生活难以为继。父亲宋士元不忍女儿宋龄娥饿死，就将其卖给山西潞安知府家做侍女。而时任潞安知府正是正史中记载的慈禧生父叶赫那拉.惠征。

宋龄娥来到惠征府上，起初每天辛苦劳作，有时还要受到体罚过的并不开心。但有一天晚上，宋龄娥侍候惠征夫人洗脚时，惠征夫人说其脚上有一个瘊子，让宋龄娥小心别挠破了。

当地曾有一句俗语：“脚心瘊住高楼”，惠征夫人意在炫耀自带富贵相。谁料宋龄娥说起自己双脚心皆有瘊子，说者无心听者有意，惠征夫人听闻宋龄娥有如此吉相，就有意让其代替自己女儿入宫选秀。

于是惠征就收养宋龄娥，改名叶赫那拉.玉兰，并在潞安府衙西花厅设书房，命其与女儿一起读书学习。咸丰二年，17岁慈禧入选进宫成为兰贵人。

看到这里也许有人质疑惠征胆敢违反选秀制度，难道不怕获罪吗？

因为选妃关系到皇家血统纯正，遂清廷确实制定了严格选秀制度，不仅严禁汉女参选秀女，而且严令年满13～16岁的满洲八旗女子，必须参加三年一次的皇宫选秀。

选中者留宫中侍候皇帝、后妃，亦或指婚给皇室子孙。未选中者得赏银数十两后送回，而所有还未参加选秀者一律不许嫁人。若有差错轻者罢官，重者杀头。

但是一入宫门深似海，也只有极少数秀女能大富大贵，绝大多数秀女结局悲惨，还是有许多有钱有势人家不愿女儿入宫，即便清廷选秀制度再严格，也选择铤而走险花钱找人李代桃僵。

譬如《清朝钦定台规》中就曾记载：嘉庆二十四年上谕，八旗生齿日繁，今日竟有希图冒领钱粮，抱养民人之子，别经发觉，定将该族长治罪不贷。

由此可见清朝旗人收养汉女并不鲜见。更何况清宫老太监信修明所著《老太监的回忆》就明确写道：旗下凡是富裕人家的女儿，皆不愿进宫做“怨女”，占多数都是找人顶替。

信修明一语点破冒名顶替选秀已成世人心知肚明的潜规则，也许只有皇家不自知，所以宋龄娥代替惠征亲女选秀也是极有可能之事。

尤其慈禧御用画师美国人卡尔，在其编著的《慈禧写照录》中就写道：慈禧太后出身极为微贱，初仅为他家使女，后始选入大内，登宝位焉。

惠征家虽算不上大富大贵，可为官多年，怎么看也不算家世微贱？再看卡尔之言似乎暗合上秦村村民口中宋龄娥的故事，而卡尔与上秦村村民风马牛不相及，应无串通撒谎之嫌。

无独有偶，慈禧御前女官裕容龄在1957年出版的《清宫锁记》中，曾记载慈禧于道光十五年十月初十日，出生于潞安府衙西花厅。

刘奇在浩繁清代史料中寻找有关慈禧身世的蛛丝马迹，越发觉得慈禧出生于长治并非凭空杜撰，遂写文章公开报道，不仅引发学术界还有社会广泛争论，甚至又有人找上门来。

来人是山西长治西坡村村民王培英，据其讲述慈禧是长治人不假，但并非上秦村人而是西坡村人，不姓宋，本姓王。

西坡村的故事也发生在道光十五年十月初十，村民王增昌家添了一个小女儿，取名王小慊，其双脚心亦各有一个瘊子。王小慊3岁时，母亲病故，父亲无力养活王小慊，就将其买到了上秦村宋家。

后边故事就一样了，都是宋家将慈禧送进潞安府，后顶替入宫当了太后。总之上秦村与西坡村争论分歧就是宋龄娥与王小慊名字差异，对这个女孩就是慈禧并无异议。

故事说到这里，刘奇已被绕的头疼，可只有证据才能证明故事真实性，于是就向宋、王两家同时讨要证据。

很快上秦村宋家后人宋则安说，慈禧知道有人调查其身世，就给宋则安二爹托梦告知东墙下藏着一封家信。宋家人按照梦里的指示还真找到了那封信，只可惜刨出来的信早已碎成小纸片。

但仔细看看这些残片并不普通，应是当年慈禧在宫中偷偷给老家写的一封家信残片。可又怎么证明这封信就是慈禧写的呢？

首先残片纸张颜色泛黄、薄如蝉翼，经专家验证这种纸是竹子和棉混合制成，应是当代清宫专用御纸，绝非宋家这等普通农家能轻易弄到之物。

其次慈禧也许因丫鬟出身，字写得不怎么漂亮，很多时候都不亲自写字，而是由其最信任的女官缪素筠代笔。对比残片字迹与缪素筠的笔迹很像，还有更重要的是另有一块信封残片，上面笔迹与其它残片不同，却与中国档案馆珍藏的慈禧亲笔题字的笔迹几乎如出一辙。

再有残片上有“前殿、后宫、入宫门”等字样，似乎是慈禧给家人描述自己入宫后的生活。据史料记载慈禧之子同治幼年生过天花，又称痘疾。而在残片也有“怪病，孩儿生痘疮”等字样。

看罢残片，我们眼前是否会呈现出这样的画面，慈禧面对无法言说的身世秘密，好不容易找到给娘家偷偷写信的机会，就絮絮叨叨向家人诉说着初为人母的幸与痛。

宋家这些信封残片是被夹在一个牛皮夹子里送来的，里面还有一些银票。经专家鉴定，这个牛皮夹子确实是光绪年间制品，是皮夹式“帝后宗祀谱”，与清廷的工艺与规格一模一样，显然确属清廷皇家之物并非伪造。

我们看完宋家证据，再看王家拿出的家谱，但是王家族谱竟记录在现代人使用的破旧账本上令人起疑。虽然王培英解释因老族谱浸水损坏，由其重新抄写。

可是该族谱上只有解放后才使用的公历纪年，还有一反女儿不能进族谱的规矩，明确写着王小慊后来成为慈禧太后字样，总让人感觉怪怪的。

而且西坡村外慈禧生母之墓的石碑也是王培英后来新立，终显得王家证据不太充分，但也没有确凿证据证明王培英说谎。

刘奇极力寻找着慈禧身世之谜的证据，慈禧御前女官裕德龄在其所著《御香缥缈录》中写道：有一点很诧异，老佛爷对于满文实在是认识的很少，少到差不多可以说完全不认识。

堂堂大清老佛爷竟然不认识满文这并非新闻，据史料记载有一次慈禧因大臣所上奏折皆是满文而无一字汉文而大发雷霆，可见老佛爷幼年缺失满语教育，这是否也可以作为其本为汉女证据呢？

慈禧非常喜欢照相，可刘奇发现慈禧众多照片中从不露脚，只有一张与隆裕皇后以及裕德龄等人合影中不小心露出了脚，原来慈禧竟是一双小脚。这似乎与满女天足唯有汉女才自幼裹脚习俗相符。

就在刘奇感觉一步步接近慈禧身世真相时，有人提出慈禧父亲惠征从未到山西任过职。

已故清史学家余炳坤曾整理惠征大致履历，道光八年至十九年长期任笔帖式，道光二十六年前补授吏部文选司主食，二十八年调升吏部验封司员外郎，二十九年列为京察一等军机处记名以道府用，同年四月赴外做官最终死于镇江。

惠征履历虽大致清晰，可也有不少含糊空白之处，其中道光二十五、二十七两年空白时间，正是宋龄娥十一二岁时，很有可能惠征代替时任潞安知府多慧暂行职位。

而且裕容龄在《清宫琐记》第一章中写道，慈禧父亲惠征，初任潞安府知府。还有《中国近代史新编》中，对惠征条目注解为最初任山西潞安府知府。

这两本书出版时应该是慈禧出生于长治说还只局限于上秦村与西坡村，并未开始广为流传时期，总之惠征与长治应有脱不开的关系。

慈禧生于长治是汉女的说法被炒的沸沸扬扬，可慈禧二弟桂祥的曾孙那根正认为家谱明确记载慈禧出生于北京，遂认为长治说是有人蓄意炒作。当然还有专家学者认为刘奇提出慈禧裹脚说法，也极有可能慈禧天生脚小而非裹脚。

时至今日慈禧到底是汉人还是满人并无定论，可慈禧身上还有诸多破绽。譬如《清代十三朝宫闱秘史》中记载，慈禧曾对所谓的娘惠征夫人说：“你不总是说我赔钱货吗？现在你还敢吗？”。惠征夫人气的要命却不敢吱声。如果不是心怀怨恨，慈禧为何对惠征夫人如此大不敬呢？

还有正史中曾记载慈禧六十大寿使，令山西上党梆子剧团进京祝寿。上党就是长治旧称，上党梆子完全用长治方言演唱晦涩难懂，别人听得一脸茫然，唯有慈禧听得津津有味。

不懂满语的慈禧为何能听懂长治方言？还有慈禧为何偏爱山西团子等美味小吃？无论怎样慈禧身世真的不那么简单，我们也并未停止探索慈禧身世之谜的脚步，也许只有开棺进行DNA亲子鉴定，才能彻底真相大白吧。

2. 为何要先勒死再砍头示众呢？

曹操将吕布勒死后，又将其砍头示众，并不是因为他有多残忍，而是他需要借吕布的人头用一用。

吕布是并州人，年轻时因为弓马娴熟、骁勇尚武而得以在官府任职，成为并州刺史丁原的手下大将，两人关系十分要好，形同父子（并非义父和义子关系）。

刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。

汉灵帝去世后，丁原接到大将军何进的命令，让他入京密谋诛杀十常侍，不料丁原大军还没抵达京城，事情就败露了，何进被十常侍反杀，董卓则趁机入京平乱，掌控了朝政大权。

丁原率领吕布抵达京城，董卓有些害怕，就派人联诺吕布，许以重利策反他，他便设计杀掉丁原，并带着丁原的部下投靠董卓。

董卓非常欣赏吕布，与其结为父子（这才是义父义子关系），还任命他为中郎将，封都亭侯。

由于傍上了董卓这个大树，吕布的才能逐渐体现出来，他因为臂力过人，骁勇善战而被称为飞将，名气越来越大，被天下人所熟知。

卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。 布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。

但是，也正是从诛杀丁原投靠董卓开始，吕布走上了一条成为三姓家奴的道路。

董卓虽然喜欢吕布，走到哪儿都带着，但他性格暴躁，常常因为小事辱骂吕布，有一次甚至将手戟扔向吕布，吕布性格高傲，因此越来越不开心，对董卓的忠心也在一点点消磨掉。

不过，吕布也不是个省油的灯，他虽然勇猛，却是个好色之徒，竟然暗地里跟董卓的小妾勾搭在了一起（并非貂蝉，历史上无此人），他也因此感到害怕，时常担心董卓知道这件事而怪罪他。

司徒王允见董卓与吕布的矛盾逐渐产生，于是暗地里拉拢吕布，晓之以情动之以理，最终说服吕布将董卓给刺杀了。

董卓死后，王允与吕布成为朝政掌控者，但董卓的旧部李傕和郭汜为了给他报仇，就领兵攻打京城，吕布被打得大败，最后只带着几百人跑去投奔了袁绍。

吕布在袁绍的帮助下，不但又有了一支更庞大的军队，而且获得了能够腾跃城墙、飞跨壕沟、名叫赤兔的良马，“人中吕布，马中赤兔”由此而来，吕布骑着赤兔马取得了非常好的战绩，其名气也越来越大。

不过，吕布比较贪婪，且没什么道义可言，他不但对袁绍非常不敬，还纵容手下四处烧杀掠抢，搞得百姓怨声载道，袁绍对此非常不满，就派人攻打他，他差点被杀死，但最后还是逃走了。

后来，吕布去到陶谦控制的地盘陈留，与陶谦的谋士陈宫结识，在陈宫的劝说下，陈留太守张邈接纳吕布，并推举吕布担任兖州牧，驻扎在濮阳。

当时曹操刚起兵不久，急需争抢地盘，陈留成为其首要目标之一。

曹操率领大军攻打濮阳，与吕布进行了第一次交战，结果曹操大败，在逃跑的时候受了伤，还差点被吕布追上杀掉，搞得他狼狈，也很没面子。

遂进军攻之。布出兵战，先以骑犯青州兵。青州兵奔，太祖陈乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。

后来，曹操不甘心失败，再次出兵攻打吕布，这一次他战略战术运用得当，吕布吃了他的大亏，败退后跑去徐州投奔了豫州刺史刘备。

起初，刘备与吕布还能以兄弟相称（因为吕布比刘备年纪大，所以称呼刘备为弟），但后来袁术派人给吕布送去二十万斛大米，吕布见财起意，立马就改弦更张，竟然派兵攻打刘备驻扎的下邳，还将刘备的妻儿老小给活捉了，刘备只得狼狈逃走，一度没有地方容身。

不过，袁术许诺的大米没有运来，吕布因此非常生气，便派迎接刘备并重新修好，还让他驻扎在小沛，继续担任豫州刺史，自己则自称为徐州牧。

布又恚术运粮不复至，乃具车马迎备，以为豫州刺史，遣屯小沛。布自号徐州牧。

虽然两人名义上相互平等、军事上互为犄角，但其实吕布态度傲慢，一直将刘备当做下属来对待，时常对其吆五喝六的，而刘备因为势力弱小，所以只得忍气吞声。

到这个时候，吕布算是把曹操和刘备全给得罪了，尽管彼此之间相安无事，但也为吕布之死埋下了隐患。

建安二年，袁术开始加紧筹备登基称帝事宜，为了尽可能拉拢盟友支持他，他便再次派人联诺吕布，还说要让儿子娶吕布之女为妻。

吕布这个人头脑简单，他觉得投靠袁术十分有利，又为袁术丰厚的聘礼感到满意，就派人将女儿送去成亲。

当时沛相陈珪正在下邳城内，他对袁术并无好感，认为吕布一旦联合袁术，对国家的危害将会更大，便劝说吕布不要与袁术联姻，吕布便将女儿给追了回来，还将袁术派去的使者给斩杀了。

刚好那时候曹操也在拉拢吕布，他的使者来到徐州，宣读圣旨封吕布为左将军，吕布感到十分高兴，就派陈珪的儿子陈登带着书信去许都当面感谢曹操。

陈登素来不喜欢吕布，反而认为曹操可以成就大业，他到许都后就对曹操说，吕布是个有勇无谋且反复无常之人，要尽早将其除掉，还进献铲除吕布的计策。

曹操是无法消灭吕布才对其进行拉拢的，他见陈登有灭吕布之策，就非常高兴地说，吕布狼子野心，不能让他久活于人世！

自此之后，陈登便成为了曹操安插在吕布身边的卧底，陈登回去之后就开始挑拨吕布的部下与他的关系，取得了很好的效果。

操曰：“布狼子野心，诚难久养，非卿莫究其情伪。”即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，操执登手曰：“东方之事，便以相付。”令阴合部众，以为内应。

陈登暗地里拆吕布的台，吕布对此毫不知情，还以为自己兵多将广，实力强劲，越发看不起刘备。

后来，刘备四处招兵买马，又有了数万军队，吕布因此越发厌恶他，还出兵攻打，将刘备打得大败，刘备无处安身，就跑到许都投靠了曹操。

先主还小沛，复合兵得万馀人。吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。

至此，由于吕布各种作，终于将刘备逼到曹操阵营去了，二人也开始联合起来密谋铲除吕布，一场好戏即将上演。

建安三年，吕布觉察到曹操并非诚心接纳他，就再次反叛，还派人攻打刘备，刘备的妻儿又被吕布给抓了，他感到非常生气，便极力劝说曹操攻打吕布，曹操表示同意。

曹刘联军很快就抵达了下邳，为了减少损失，曹操写了一封信给吕布，说只要他投降就放过他，吕布有些心动，但他的谋士陈宫因为与曹操交恶，就极力反对，吕布自己没什么主见，就听从了陈宫的话。

不过，吕布虽然不打算投降，但对于陈宫提出的一些好的防守策略都不采纳，而是派人去联诺袁术，让袁术派兵救他。

不得不说，吕布真是个毫无头脑之人，之前他已经将袁术给得罪完了，袁术怎么可能再派兵救他呢？

果不其然，吕布左等右等，袁术的援军都没来；再加上陈登暗地里搞离间计，吕布的很多属下对他猜忌颇多，都不愿意效力，几次与曹操作战都失败。

而曹操和刘备则稳坐钓鱼台，因为他们知道只要将下邳团团围住，吕布军中就会自己生乱，只需要在一个合适的时机攻打即可。

三个月之后，曹操和刘备期待的事情发生了，侯成、宋宪与魏续等吕布部众无法忍受他的责备，一怒之下起兵造反，将陈宫给绑了，然后投降了曹操。

因为这件事，吕布实力大损，城内守军根本无法抵挡曹军；再加上曹操用水攻的方式围困下邳，吕布军中士气也十分低落。

到了这个时候，吕布已经意识到自己必败无疑了，内心的一点善念也被激起，他让左右将他杀了去见曹操，左右不忍，他便下城向曹操投降了。

布与麾下登白门楼。兵围之急，令左右取其首诣操。左右不忍，乃下降。

最终，曹操和刘备几乎没损失什么人马，就将不可一世的吕布给击败了，他的失败在于他三心二意，在于他毫无政治才能，更在于他的无知。

吕布投降后，被曹操的士兵用绳子紧紧捆绑，他还不服气，竟然说，我之所以失败，是因为部下背叛，我对他们这么厚道，他们竟然这样对我！

曹操对吕布的话颇为不屑，就反驳他说，你背着你的妻子，与部下的妻子私通，这能叫厚道吗？

布谓太祖曰：‘布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。’”太祖曰：‘卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？’布默然。”

吕布沉默不语，算是默认了曹操说的话，所以他失败的原因还得加上一条，就是太好色了，且不择食！

过了一会，吕布又请求曹操将捆他的绳子解开一点，曹操笑着说，捆老虎的绳子，不得不紧一点啊！

曹操这话反应出他对吕布多少还是有点畏惧心理的，他担心捆得不紧会让吕布跑掉。

吕布又说，曹公如果放了我，我当骑兵主帅，你当步兵主帅，我们就可以联手起来统一天下了啊！

曹操开始还有点心动，但站在一旁的刘备及时察觉了这一变化，刘备对吕布恨之入骨，岂能不置吕布于死地，于是对曹操说，曹公，你难道忘了吕布是怎么对待丁建阳（丁原）和董太师（董卓）的吗？

刘备一语惊醒梦中人，曹操最终没有答应吕布的要求，而是下令将吕布勒死。

吕布死后，曹操决定劝降陈宫、高顺，但此二人不肯，曹操便下令杀掉他们，并让人将他们连同吕布的首级一起割下，送到许都去示众。

布请曰：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。

曹操之所以要将吕布的首级割下，还拿去许都示众，其实是有多重目的的：

第一，曹操固然痛恨吕布，但杀死他足矣，之所以要割掉首级，其目的之一是故意做给刘备看的，他想通过这么做帮刘备解心头之恨，从而达到拉拢刘备、让其为已所用的目的。

而曹操这么做的效果也确实不错，吕布死后刘备就跟着他返回许都了，曹操顺势封他为左将军，算是初步达到目的了（虽然后来刘备跑路了，但那是后话，至少当时曹操拉拢住了刘备）；

先主复得妻子，从曹公还许。表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。

第二，曹操挟天子以令诸侯不过两年多，征伐天下的步伐也才刚刚起步，尤其是前一年他大败于张绣，士气受到很大影响，急需用一场大的胜利振奋士气。

在这种情况下，曹操杀掉吕布并将其首级割下送到许都，既可以彰显自己的功绩，从而增加自己的威望，也可以起到提升士气、团结人心的目的；

第三，曹操当时在许都的根基并没有完全稳固，朝臣中反对他的人还有很多，而他将吕布杀掉并将其首级送到许都，也可以起到震慑群臣的目的，所谓杀鸡给猴看嘛，谁敢反对曹操，下场就跟吕布一样；

第四，吕布虽然死了，但他还有一些领兵在外的部将没有投降，曹操为了将这些人拉拢到自己帐下效力，将吕布斩首示众的必要性就很大了，可以让这些人断绝反抗之心。

而曹操这么做的效果也很显著，比如说，吕布手下大将张辽当时就在鲁国担任国相，他听说吕布已经被曹操杀掉了，就率领鲁国军民投降曹操，曹操非常高兴，任命他为中郎将，他也得以继续发光发热，最终成为一代名将。

还有吕布的得力干将臧霸，他对吕布非常忠心，虽然没有投降曹操，但也没有反抗，而是躲到山里面去了。后来曹操爱惜臧霸的才干，就派人去寻找他，他这才带着吴敦、尹礼、孙观等人投降曹操，至此吕布的势力才彻底瓦解。

张辽将其众降，拜中郎将。臧霸自亡匿，操募索得之，使霸招吴敦、尹礼、孙观等，皆诣操降。

值得一提的是，曹操并没有一开始就将吕布斩首，而是当陈宫和高顺拒绝投降后，他才将吕布再斩首的，这其实是他思维发散的结果，也就是说他开始想得简单了，但后来觉得应该拿吕布的首级做做文章。

斩杀吕布可以说是曹操军事生涯非常重要的一个战绩，为他积累了丰厚的资本，也为他后来征伐天下开了个好头。

至于说吕布，其政治和军事智慧实在太差了，还留下了三姓家奴的恶名，他落得如此悲惨的结局，根本就是咎由自取！

最后借用蔡东藩先生的一句话来对比一下吕布与曹操：吕布之勇，足以敌曹操，而智谋之不逮操也远甚！操之图布也久矣！

由此看来，打仗脑子好使才是最重要的，匹夫之勇是成不了大事的！

3. 陈凯歌电影妖猫传到底是在阐述什么？

《妖猫传》其实是近年来少见的非常优秀的电影，然而在上映的时候，遭到了不少非议。很多人大呼剧情诡异，无法理解。

其实，电影创作了很多看似和主线剧情无关的画面人物，是为了再现了白居易的《长恨歌》。不仅为了讲述主线故事，还呈现出亦真亦幻的大唐风貌。

骊宫高处入青云

仙乐风飘处处闻

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

注意从下图开始，电影对长恨歌进行了再创作。主角从玄宗改为黑猫，但诗句仍然适用

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

番外人物 李白：堪羡当年李谪仙，吟诗斗酒有连篇；

力士脱靴的经典典故

电影的最后，白居易将亲眼所见亲耳所闻的仙乐飘飘、白头宫女、翠翘金钗，种种意象写进了长恨歌，成全了他自己的执念。长恨歌一字不改，全剧终。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

虽然诗里说的是玄宗和贵妃的感情，但截图配的是黑猫画面。因为电影里的白居易说，长恨歌的故事不全是真的（玄宗），但感情是真的（黑猫）。所以他才有了写完这篇长恨歌的信念。

这是电影重新诠释长恨歌最妙的地方！它既合理想象了玄宗那段历史的另一种可能，又为长恨歌的一字未改，圆出一个浪漫奇幻的理由。

4. 为什么中国古人的刑罚动不动就是打屁股呢？

题主用西方的极刑绞刑与我国古代的常规刑罚“打屁股”来类比，这显然是对古代刑罚缺乏了解的表现。古代与西方绞刑相当的刑罚有绞杀、射杀、腰斩、斩首等，还有更比它更残酷的刑罚如凌迟、剥皮等。“打屁股”算不上极刑，更算不上酷刑。

“打屁股”的学名叫做“笞杖”，这是我国古代使用最广泛的一种刑罚。这里头其实包含了两种轻重不同的刑罚，也就是“笞刑”和“杖刑”。笞刑比较轻，是用小荆条或小竹板抽打犯人的臀部、背部或者腿部的刑罚。

而杖刑就相对较重了，它是用大荆条或棍棒击打犯人臀、背或腿部的刑罚。二者的最大区别就是轻重有别。据说，笞杖是继承了古代父亲责打教育儿子的方式，最后被作为一种常用的刑罚，所以“打屁股”家喻户晓。

在汉代以前的五刑当中，并没有笞杖。汉文帝时期，将肉刑用笞杖来代替，这看似没有肉刑残酷，但笞杖的数量都是三百起步，就是打不死，也会落个终身残疾。汉景帝时又将笞杖改为二百起步，但仍有囚犯被打致死。

在整个汉代，犯人死于笞杖刑罚的大有人在。笞杖时用的刑具是用茎长五尺的竹子，大头的致敬为一寸，小头为半寸，竹节削平，抽打屁股。隋朝以后，笞杀或杖杀的事例依然不绝于书。如隋文帝笞杀楚州参军李君才，又棒杀两位少卿。

到了唐朝，笞杖刑罚代替了大部分的死刑刑罚。对各地俘获的反贼首领，大都采用杖杀来处死。唐代也有大臣因笞杖而死的案例，酷吏侯思止就被宰相李昭德笞杖而死。北宋初年，商河知县李瑶、内班董延谔就被太祖赵匡胤杖杀。

明代规定要对大臣实行廷杖，好多的官员因受杖致死。清朝时期废除廷杖，但仍有皇帝杖杀人的案例，此人正是雍正皇帝。他在看戏时，将私下打听常州官守的优伶立毙于杖下。不仅是雍正如此，很多的官员也热衷于笞杖之刑。

大家都知道，《水浒传》中的囚犯入狱时都要挨一百杀威棒，扛不住的也大有人在。古代执行笞杖时经常用棒来代替杖具，棒要比杖粗很多，用它打人更具有杀伤力。辽代时除了杖之外，还有木剑、铁骨朵、沙袋等。

有些朝代规定笞杖之刑是用杖打屁股。如果是妇女犯罪需用笞杖，也是打屁股。宋、元两朝都是剥去衣服受刑。明代继承旧制，规定妇女犯奸罪需要笞杖的，必须将裤子脱掉受杖。这对女性而言，不仅是皮肉之痛，更是精神折磨。

这种规定引发的社会弊病也随之而来，有人会买通行刑衙役，对受刑的女性进行百般凌辱。升堂之前，女犯的被脱掉裤子示众，叫“晾臀”；行刑完毕，将女犯拉到门前大街上，叫“卖肉”。很多女犯不堪凌辱而自杀。

清朝延续了这种裸体受杖的刑罚，比明朝有过之而无不及。明朝还有一种类似于笞杖的刑罚，那就是廷杖，它是笞杖之刑的特殊形式。皇帝在宫门后或朝堂上公开对大臣予以杖责，明朝的廷杖手段之狠、次数之多，都是世所罕见的。

有“打屁股”的，就有“治屁股”的，比起这些残酷的笞杖之刑，这些个别人的善良之举也显得微不足道。清代浙江秀水县人诸锦是县衙的衙役，他怜悯所受杖刑之人。他将竹杖泡在尿桶里，受刑的人屁股既不疼，伤口也不化脓。

还有南宋一个名叫郑金腥的人，他专门研制了一种名叫“杖丹”的药方。他经常将这秘方给受了笞杖之刑的人使用，效果十分的明显。在这些酷刑肆虐的古代封建社会里，这样的善举实属凤毛麟角。

所以说，中国古人的“打屁股”是有悠久的历史的，执行起来既方便又实惠。笞杖之刑既能当极刑来使用，又能当常规刑罚来教育人。虽然古代笞杖能替代部分极刑，但它比起西方的绞刑来说，还是一种常规刑罚。

5. 吊缢的意思？

俗称吊死。缢指的是用绳索勒，吊就是悬挂。

是指尸体被发现时的一个状态，要确定是否自杀，还是需要解剖尸体排除其它可能。从专业角度来讲，缢吊只是一个状态的客观描述，不能等同于自杀，自杀或者他杀是指死亡原因。

6. 为什么红楼梦以甄士隐开篇？

你好，我是国风

关于红楼人物甄士隐，并非是原著中必要有这么一位人物个性寡淡历史地位清消的人物或原形，而是作者利用了谐音的方式凭空创造出来引导全文的！甄士隐者，真事隐去之意！作者之所以创造这么个人物引领整个故事的事前起源，以及后果收源。是足以说明作者所要表达的意思的直切性！

作者是一开始，就生怕大家看错了整部故事，凭以钟鼎之家，诗礼之族，风花雪月的故事。带给大家一个金迷纸醉的世界。但如果你真相信作者写的就是这么一个世界中的故事，那么你就错了，一开始就错了。所以作者才在读者未读之前，首先明确的指出，不要相信眼前看到的一切。因为所有的真事已经被隐去，作者展现给大家的这个看似吟风弄月的故事，仅仅是真正故事的表象。要透过这个故事才能看到另一个故事。而那个故事才是作者真正要告诉大家的！

所以，作者以一个相对玄幻的起源展开了故事，真真假假中，让大家慢慢体会。无限的落雨飞花，诗词歌赋之中，与世人晦涩难懂的这些东西，才是埋入土中的宝石。给出故事的精华，让大家明了藏于背后的世界！

红楼梦，本质上是一部反满吊明的历史性政治小说。说白了风花雪月的背后隐藏了一段：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆！可歌可泣的汉民族旧事。也就是南明王朝！红楼梦者是谓“朱楼梦”即朱家王朝之梦是也！红楼梦得以问世的原因主要针锋相对了满清康乾时代严酷的文字狱史实。以中华边缘少数民族的身份入主中原的满清王朝，在夺取中原控制权的过程中以未化的野性对崇尚礼义的汉民王朝进行了疯狂而残酷的杀戮。〈据悉已崇祯末全国尚有人口1.15亿，至顺治六年全国人口普查，仅人口3300余万。除却乱世中兵乱饥荒冻饿而死。大部分人口皆在满清动则屠城，留头不留发，留发不留头他野蛮政治之下杀戮殆尽！以至千里无人烟，万村少鸡鸣！〉等到满清政府一统中原之后，面对的事少数满人对大量汉人进行统治的现实。已经不可能全靠杀戮行事。为了维护政治上的稳定，满人一方面对于那段血腥的历史极力的隐瞒，否认。对汉族人口的大量丧失极力的甩锅。〈炮制的各地民乱自死，张献忠屠四川，李自成焚京师杀尽明臣等等的谎言，唯一的目的就是把造成汉民大量死亡的罪过推给这些已经不会说话的历史人物〉。另一方面又推行了卑鄙的怀柔政策。说什么满汉一家。满人统治汉人是天命所归等等。

即给了你一个民主自由的世界，又以疯狂的手段堵住了你的嘴，捆住了你的手脚，让你成为民主自由的奴隶。谁敢对此不满和反抗，只有一个字——杀！

作为一个祖先曾经是汉人的满清正白旗包衣阿哈〈世家奴才〉曹雪芹是耻于这样的身份的，无时无刻不以大汉民族的血性怀念故国那辉煌的历史。也为满清以卑劣的手段掩盖毁灭那段历史感到愤怒不已，同时对于满清的怀柔真相感到恶心。于是乎一位以刀为笔的民族斗士诞生了。而他力创的武器就是《红楼梦》

作者曾云：十年辛苦不寻常，字字句句皆是血。这部书是以血泪哭出来的！若以为这仅仅是作者对自己创作的辛苦大发妄言你可真就out了。这字字句句中真的流着无数为反抗满清暴虐统治而牺牲的华夏儿女香髓热血！但只有你真正能读懂红楼，这一切才会鲜活的展现在你的面前！

试想：这么一部作品面对着毫无人性而又残暴

的满清独裁统治时代。谁人敢直批其面？〈便是庄廷珑，戴名世，仅仅稍微的透露了一点史实，就被满清政府诛灭九族〉红楼梦存在的意义是为了归化汉史和教化子民。绝不可能逞一时之快“引血断头”。所以把真事隐去，以风花雪月示之世人迷惑满清的爪牙。把真正的历史悄悄的传递给能看透这部书的华夏子民。这才是作者真正的目的！

只可惜因为经历的太多谎言政治，那一段历史的真相几乎被尘封了。也就使红楼梦这部书因为缺少了史实基石变得扑朔迷离。自为一体成了千古迷书！唉，真事，隐的太深了。以至很多的人早被表象迷惑，把假的东西当真了！

7. 缢吊读什么？

yidiao

缢yi

勒死；吊死 ～杀。 自～。

详细解释

〈动〉

1. (形声。从糸(mì),益声。从糸,与丝绳有关。本义:吊死)

2. 同本义

缢,绞也。——《说文》。段注:“绞缢必两股辫为之。…缢死必两股为之,以其直悬也,故亦谓之经”

十四年春,孔达缢而死。——《左传·宣公十四年》

3. 用绳子勒颈绝气而死

缢而弑之。——《左传·昭公元年》

又如:缢杀(勒人之颈使之死)